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日本人非常地不愿意给别人添麻烦-欧美搔妇久久久久久岬奈奈美メイリン モデルコレクション メ|宝贝儿好深夹的太紧了，在所有人的排序中总是把自己放在Zui后一位。所以在日本人的道德中，答应留下吃饭，那就是要给人添麻烦了。 这个思维逻辑，本迪克特阿姨把它归结为日本人的报恩心，给人添麻烦那就欠了恩情，人的恩情是不能随便欠下的。如果一个人冒失地接受了恩情，那就是被划为没有常识的人了，用中国话说就是没素质~囧。 当然除了这个，还可能牵涉到人和人的距离感问题。我邀请你，你婉拒，日本人就是在这样的小细节上不断博弈着，小心翼翼地拉近着人和人的关系，充满试探和考验。难怪连我一个日本朋友都说，在日本生活，几乎每次社交都是场面试~他们真是在行动中实践着那句至理名言~世界上Zui难凑近的是人心。 插叙一下~刚才提到了素质问题，我们经常会说到素质好坏，常说这人素质好那人素质不好，那到底要怎么判断一个人的素质是好是坏呢？可能有个社会公约，不遵守社会行为规范那就是素质不好了。大家同意么？靠~谁同意谁不是人~囧~是机器人，哈哈，我也钓鱼门一下~呃~我想说的是，所有的社会或者社会公约都是人建立起来后又忘了人的东西，而且越大越没人性，就像东京一样，越大越冰冷。 所以我想素质不该是个有评价标准的东西，其实多为别人想一些，那就好了。说话大嗓门那是天生使然，没什么素质好不好的，只是如果旁边还有他人，那就稍微压低一些，能想到自己生活的地方不只是有自己那就足够了。 我想日本人建立高素质的出发点是为别人着想的，只是当为别人着想也变成了一种日本式的社会行为规范的时候，整个社会又变得既规范又冷漠了。可能是大家已经忘了Zui初为别人着想时的那份质朴的心情了吧，所以才有了京都主人的不高兴。 以前看过一个电影叫《燃情岁月》，有个情节到现在还记得很清楚。在片子的结尾，大哥阿尔弗雷德站在父亲的墓碑前对弟弟崔斯丁说：我遵守所有的规则，人的规则、神的规则，但是我不明白为什么到头来，所有人喜欢的都是你。 现在想想，崔斯丁是个不遵守任何规则的人，可是他也为所有他身边的人着想，甚至想得更多，不是为了规范，因为他爱他们。这才是作为一个人的素质吧。呃……不知道有没有写得有些跑题。囧。 今天发文挺早的吧~好啦，明天再来说奈良啦~